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《周易》象学考第二十八 2009-03-09

标签： 大过卦   王明喜   周易  

《周易》象学考第二十八




《大过》（下巽上兑） 第二十八






栋梁弯曲利于往，锦鸡独立遁有章；
籍用白茅免灾祸，泽淹树木大过象。
翁娶少女无不利，妪嫁壮男失荣光；
泅河灭顶显凶险，柔居刚下得永昌。



《大过》：栋挠，利有攸往，亨。
大过，比较大的过失。《大过》卦中四阳隐于阴中，失去其应有的作用，所以称谓为《大过》。“栋”是表示极顶，表示屋脊。《大过》以九三和九四爻为“栋”。桡，表示曲折。外卦为“兑”，占静物为‘毁折之物’为毁折。内卦“巽”占天时为为‘陨落’，所以称谓为“栋桡”。从易理而言，朋承阳则利。初六与九四有应，因此往而有利，所以称“利有攸往”。《大过》伏卦为《颐》，全卦有大“离”象，离为春夏卦，所以称“亨”通。

得卦
泽风大过
互1卦
2、3、4
互2卦
3、4、5
覆卦
泽风大过
伏卦
山雷颐
互伏卦1
2、3、4
互伏卦2
3、4、5
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《大过》：栋挠，利有攸往，亨。

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上六：过涉灭顶，凶，无咎。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
九四：栋隆，吉。有它，吝。
九三：栋桡，凶。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
初六：籍用白茅，无咎。

初六：籍用白茅，无咎。
“藉”的字意是推荐。古时凡以物承物就称为“藉”。内“巽”初六在下，上承重阳所以称为“籍”。巽占地理为‘草木繁秀之所’；占五色为‘碧洁白’；所以“巽”为白为茅，初六阴爻称为“藉用白茅”。初六阴柔在下，上承阳有应，所以“无咎”。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
内“巽”占静物为‘直物’为“杨”；占天时为为‘陨落’；占静物为‘鸡毛’为“枯”。2、3、4互卦“乾”占地理为‘形胜之地’为“生”，内“巽”占静物为‘木香’为“木”。巽占人事为‘柔和’为柔。因此称谓“枯杨生稊”。内巽的伏卦为“震”占人物为‘长男’为“老夫”；内“巽”占人物为‘长女’ 为少妻为“女妻”。九二下孚于阴有乘，虽然不当位但居中，所以“无不利”。
九三：栋桡，凶。
初六爻本质弱，所以称栋桡。九三上六虽然有应，然而因四五皆阳爻得敌，所以九三不能应上，因此称不可以有辅，所以有“凶”。
九四：栋隆，吉。有它，吝。
内“巽”占屋舍为‘寺观楼台’为高，九四爻居巽上，因此称谓“栋隆”，“吉”。九四有应在初六，九四若它往应，则为九二和九三所忌，所以称“有它”，因而致使有“吝”。但九四与九三爻位不同，九三与初六同为内卦“巽”体，本质弱又无如何良途可依，所以有“凶”。九四属外卦，若是九四不与初六下应，则是“吉”利。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
外“兑”为反“巽”，因此仍称谓“枯杨”。兑占人物为‘歌妓’为华，因此称为“枯杨生华”。3、4、5互为“乾”伏卦为“坤”，占人物为‘老妇人’，“兑”卦伏“艮”占人物为‘闲人’为“士夫”，所以称为“老妇得其士夫”。九五上行比阴志行所以“无咎”，下无应上有承，所以称“无誉”。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
3、4、5互卦为“乾”，占身体为‘首’，因此称为顶。上六为外兑的主爻，兑占地理为泽为水；水在首上之象，所以称为“过涉灭顶”。灭顶则死所以“凶”。大过之所以被易林称为死卦，道理就在此。然而上六当位下与九三有应，“凶”则有，“咎”则无，所以称为“无咎”。






            wmx          2009-03.09          于山东潍坊

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