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《周易》象学考第二十九 2009-03-10

标签： 坎卦   王明喜   周易  

《周易》象学考第二十九



《坎》（下坎上坎） 第二十九




处世诚信受尊崇，攻习教化养德行；
遇坎有险求小得，巧妙周旋未出中。
误入不毛五绝地，进退失据难成功；
九五中正未光大，荆棘丛里三年凶。


《坎》：有孚，维心亨。行有尚。
《坎》卦由内坎和外坎组成，坎占人事为‘险陷卑下’，内外两坎，有重险之象。“有孚”是有诚信而不失其信，称称有孚指九二和九五刚爻居中，行进遇到阴柔爻，阳爻孚于上下阴爻之象。阳遇到阴为通，所以称为“有孚”。九二和九五爻，虽为敌应，两爻阳刚居中；九二下有阴柔可乘，九五爻上有阴柔可承，所以称“维心亨”。有尚则专谓五。九五往外行为通得尊位，往而有功，因此称为“行有尚”。

得卦
坎为水
互1卦
2、3、4
互2卦
3、4、5
覆卦
坎为水
伏卦
离为火
互伏卦1
2、3、4
互伏卦2
3、4、5
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《坎》：有孚，维心亨。行有尚。

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上六：系用徽纆，窴于丛棘，三岁不得，凶。
九五：坎不盈，只既平，无咎。
六四：樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎，窞，勿用。
九二：坎有险，求小得。
初六：习坎，入于坎，窞，凶。

初六：习坎，入于坎，窞，凶。
“习坎”有重重险难之象，初六居内坎之最下爻，所以称为“入于坎”，为底坎中更有坎，形同深坑，所以称为“窞”。上行遇阳难承，再有同类重阴相阻，与六四敌应无路可通，所以称为“凶”。
九二：坎有险，求小得。
九二失位，上行与九五敌应，因此称“有险”。上下有爻可以乘承，阴爻为柔为小，九二居中，孚于上下阴，所以称为“求小得”。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎，窞，勿用。
六三爻居内外坎之间，来内为坎卦，往外亦是坎卦，故称为“来之坎坎”。 3、4、5互卦为“艮”，占静物为“床”为“枕”，下有九二可乘，但此爻为坎险之主，上下行都有坎卦之险，所以称为“险且枕”。六三爻居坎卦之中，内外俱受险制，所以称“入于坎”。来往既陷于险境，所以称“窞”，其不能用也为定局，所以称曰“勿用”。
六四：樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。
“坎”占静物为‘酒器’为“酒”，2、3、4互“震”象为‘仰盂’为樽，所以称为“樽酒”。互震占屋舍为‘山林之处’为“墓”；“簋”是祭祀的器皿，用以盛黍稷；《坎》中交有正覆震之象，所以称为“簋贰”。 “缶”古时指瓦器，“簋贰用缶”是称谓祭祀时用瓦簋来进行。互“艮”占人物为‘守静’为“牖”；互“震”占身体为‘声音’为言。所以称“纳约自牖”。六四承阳当位刚柔相际，所以称“终无咎”。
九五：坎不盈，祗既平，无咎。
九五爻是外“坎”的主爻居中，阳陷阴中下与九二敌应，为坎之主而无应辅可以自佐，中未光大亦未能盈坎,所以称“坎不盈”。九五为互“艮”的主爻，艮占地理为‘山’，上下皆阴，乘承平衡，所以称“祗既平”，意思为大而平。艮占人事为‘守静’，此爻居中得位，只要守静就会“无咎”。
上六：系用徽纆，窴于丛棘，三岁不得，凶。
三股为徽，两胎为纆，皆是系缚罪人的刑具绳索名称，因此称“系用徽纆”。坎占静物为‘丛棘’为棘，窴表示通，本卦有上坎下坎，所以称为“窴于丛棘”。是对罪人置于狱，或议于九棘之下，使其无法自由行走。坎卦的九二至九五为大“离”，占数字为‘三’，上六下应在六三为敌应，互“震”占地理为‘大途’为道，六三不应上。所以称失道，得“凶”三岁，所以称为“三岁不得”。







                            wmx          2009-03.10        于山东潍坊

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