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17谈“彖”说“象”品《周易》 2009-07-16

标签： 《豫》卦  

 

17谈“彖”说“象”品《周易》
（十七）
 
防患未然 悦乐安适
 
《豫》卦第十六
 
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉。
 
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
 
▅　▅上六象曰：冥豫在上，何可长也。
▅　▅六五象曰：“六五贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。
▅▅▅九四象曰：“由豫大有得”，志大行也。
▅　▅六三象曰：“盱豫有悔”，位不当也。
▅　▅六二象曰：“不终日贞吉”，以中正也。
▅　▅初六象曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。
 
品读
【彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉。】
二至四爻互“艮”为‘云’为天，下“坤”为‘地’为柔顺。三至五爻互“坎”为‘月’， “坎”伏“离”为‘日’。九四爻为上卦“震”和互“坎”以及互“艮”的主爻；坎为‘险陷’， “震”为‘动’，“艮”为‘止’，“坤”为‘顺’故而不过则不忒。“坎”占静物为‘桎梏’为刑罚，“坤”占人事为‘众人’为民，“坤”顺故刑罚清而民服。“艮”时序为‘冬春之月’为“时”，“震”卦数“四”，故曰“四时”。“坎”占人物为‘江湖只人’为“圣”，所以称谓“故日月不过，而四时不忒，圣人以顺动”。
【象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。】
上卦“震”占人事为‘鼓动躁’为乐，其主爻亦为群卦之主，故为仁德为“帝”为“荐”。“荐”是进，“殷”是盛，“艮”占地理为‘坟墓’为祖考。古时帝王作乐，皆以象其功德用以郊天，使祖考配享。雷出地奋，声容象之，故而先王取以为法。
【初六象曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。】
“穷”的意思是极，初六为二三爻所隔阻，上行应九四难成，故称为“志穷”。
【六二象曰：“不终日贞吉”，以中正也。】
六二爻居中当位，故称谓“中正”。
【六三象曰：“盱豫有悔”，位不当也。】
六三爻不当位，近九四上行为通，有上媚之嫌，借用以解释“盱豫”之原故。
【九四象曰：“由豫大有得”，志大行也。】
“志”是称谓互“坎”， “坎”中爻为全卦主，占人物为‘中男’，上下五阴皆孚于九四，故称谓“志大行”。
【六五象曰：“六五贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。】
六五居中而不得位，所以称“恒不死”，是因为“中未亡也”。
【上六象曰：“冥豫”在“上”，何可长也。】
“何可长”，称谓“不足恃”。 上六爻居穷极位，上下无路如何能长久。
 
 
 
 
 
谨把此文献给国学大师----季羡林老前辈。
 
恳请有缘看到本文的老师和朋友，双手合十、闭目、静思一分钟，追忆季老先生。
 
 
 
 
 
 
wmx           2009-07.16        于山东潍坊
 

 

 

 

 

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