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16谈“彖”说“象”品《周易》 2009-07-13

标签： 《谦》卦  

 

16谈“彖”说“象”品《周易》
（十六）
 
满而不盈 处世谦恭
 
《谦》卦第十五
     
     原文
彖曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
 
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
 
▅　▅上六象曰：“呜谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。
▅　▅六五象曰：“利用侵伐”，征不服也。
▅　▅六四象曰：“无不利，撝谦”，。不违则也。
▅▅▅九三象曰：“劳谦君子”，万民服也。
▅　▅六二象曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
▅　▅初六象曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
 
品读
【彖曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可踰，君子之终也。】
下“艮”占天时为‘云’，占地理为‘山路’为“道”，占人事为‘止’为“济”； “艮”居下卦，全卦唯一个阳爻居下卦，故曰“天道下济”，“济”既是止。 “坤”占天时为‘阴云’为“卑”， “坤”居上卦，下履“艮”主三爻；三至五爻互“震”，占身体为‘足’为“行”，故曰“卑而上行”。“天道亏盈”等下四句，申述天道、地道、鬼神、人道的有始就必然有终的规律，总结了亏盈、变盈、害盈、恶盈的转化结果。“变”既为“毁”，知止而后安。“艮”一阳在上，故而尊贵而光大。“艮”占天时为‘山岚’为山，“艮”的主爻又是二至四互“坎”的主爻，“艮”止“坎”险，故而“终”获福报。
【象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。】
阳爻来内卦故称为“益”，“艮”占身体为‘手’故而称为‘取’。阳爻上来“益”三，居《谦》卦中以界上下。阳爻为“乾”为‘刚健’，阴爻为“坤”为柔物，下卦柔物虽寡，有阳来益之，上下物值等同平衡，故为“称物施平”。
【初六象曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。】
“牧”的意思是司，为治理。
【六二象曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。】
“中心得”，是申述“鸣谦”的原故。六二为属下卦体，爻居中“得”位所以为“中心”。
【九三象曰：“劳谦君子”，万民服也。】
九三爻上临群阴为通，下有阴可奉服；上“坤”为‘众人’为万民，故而称“万民服”。
【六四象曰：“无不利，撝谦”，。不违则也。】
“则”是称谓九三爻，六四下顺九三，而发“撝”其“谦”德。阴爻顺阳爻为通，故而“无不利”。
【六五象曰：“利用侵伐”，征不服也。】
六五为君爻位，居中而不当位为反君道，故称曰“不服”。
【上六象曰：“呜谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。】
上六应在九三，三爻为下“艮”和互“坎”之主，“艮”为‘止’，“坎”为‘陷’；上九下行求应，为四五爻所阻难以应三，所以称“志未得”。
 
 
 
 
 
 谨把此文献给国学大师----季羡林老前辈。
 
恳请有缘看到本文的老师和朋友，双手合十、闭目、静思一分钟，追忆季老先生。
 
 
 
 
 
wmx           2009-07.13        于山东潍坊
 
 
 
 
 
 

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