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《周易》象学考第四十七

《困》（下坎上兑）  第四十七

学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山；

满腹经纶非用所，进退维谷面妻难。

锦衣御食无忧虑，心急如焚受熬煎；

空有全身回天力，暗投明珠能保全。

《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。

《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。二五刚得中，上行遇阴则通，处险能脱，所以称谓“无咎”。2、3、4互“离”，占时序为‘夏五月’，为夏季卦象称“亨”。内“坎”占时序为‘冬十一月’，为冬季卦象称“贞”。九二和九五爻居中为“大人”，虽然两爻位无应，上行都有路可通为“吉”，因此称“贞大人吉”。外“兑”占人事为‘谤说’为口为言，六三至上六为正反“兑”象，所向不同，故称为“有言不信”。

《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。

▅▅　▅▅上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。

▅▅▅▅▅九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

▅▅▅▅▅九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

▅▅　▅▅六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

▅▅▅▅▅九二：困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。

▅▅　▅▅初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

初六爻位在《困》卦之下，故称之为“臀困”。内“坎”占静物为‘工栋’为“株木”。初六与九四有应，若欲上行应九四，为“坎”陷所阻，故称为“困于株木”。“坎”占地理为‘溪涧’为幽；占人事为‘险陷卑下’为陷为“谷”。初六爻位在下，所以称“入于幽谷”。互“离”占人物为‘目疾人’为隐伏，所以称谓“不觌”。互“离”占数目为“三”，初六失位，又处于坎的‘险陷’之下，时间长久故称为“岁”，所以爻辞称为“三岁不觌”。

九二：困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。

内“坎”占饮食为‘猪肉、酒’，所以称为“酒食”；九二居坎中，故称“困于酒食”。3、4、5互“巽”占静物为‘绳’为“绂”。互“离”占五色为“赤”。“巽”在九二爻位之前，故称谓“朱绂方来”。外“兑”占时序为‘秋八月’，秋季称为“利”； “兑”占人物为‘巫师’为祭祀；朱绂当系贵人所服，以祭宗庙所用，所以称谓“利用享祀”。互“离”占人物为‘甲胄之士’为“征”九五与九二为敌爻不应有“凶”，故称为“征凶”。九二上有六三可承，下乘初六为通；虽然失位，因爻得居中位亦是“无咎”。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

互“巽”占屋舍为‘山林之居’为“石”，内“坎”占静物为‘丛棘、藜’为“蒺藜”。 六三前行临互“巽”，故称“困于石”。下行据“坎” 柔爻乘刚，所以称之为“据于蒺藜”。“石”坚刚不可入，“蒺藜”刺人不可践。互“巽”占人物为‘秀士’为人；内“坎”占屋舍为‘江楼’为宫；故称谓“入于其宫”。互“巽”占人物为‘长女’为妻。巽占人事为‘进退不果’为伏，又与上六无应故有“凶”，所以称为“入于其宫，不见其妻”。象而如是，其有“凶”可知。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

九四来应初六为二所阻，故称为“来徐徐”。六二为内“坎”的主爻，坎占憬悟为‘弓轮’为“车”。外“兑”伏“艮”，占五色为‘黄’，占静物为‘土石’为外坚，故称为“金车”。九四下行遇“坎”阴于险，不得应初六，称谓“困于金车”。九四爻不当位因此有“吝”，然而与初六为正应，初“吝”终合，所以称为“有终”。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

外“兑”伏“艮”，艮占身体为‘鼻’伏鼻而不见，所以称为“劓”。外“兑”折震足象毁，故称为“刖”。互“离”占五色为“赤”，互“巽”占静物为‘绳’为“绂”，故称为“赤绂”。因九二爻与九五为不应，因此称“困于赤绂”。上行遇阴为通有利往，所以称“有说”。“兑” “兑”占人物为‘巫师’为祭祀；占身体为‘口喉’为食。所以称谓“利用祭祀”。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。

“葛藟”是指葛藤，有缠绕的意思。“巽”占静物为‘绳’为“葛藟” ，六三至上六为正反巽，而六三不应上六，故有两绳正反缠绕，互不相应之象，故称为“困于葛藟”。“臲卼”是危险不安之貌，上六下乘刚爻无应，爻位处卦的极顶故有是象。“兑”占身体为‘口喉’为口为言，“曰”者为自警之语。爻辞称言处此葛藟之境，时时以动悔有悔自警。上六动而应三，三不应故有“动悔”。下乘阳九五，其爻当位居中为尊，对所传的善意不肖，所以称之“有悔”。征吉谓六三爻，六三往上承九四为阳，上六得阳应而“吉”，因此称谓“征吉”。

                            wmx           2009-04.15        于山东潍坊