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53谈“彖”说“象”品《周易》 2009-10-22

标签： 《艮》卦   《十翼》  

 

53谈“彖”说“象”品《周易》
（五十三）
 
遇险知止 借势顺行
 
 
《艮》卦第五十二
 
原文
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭不见其人，无咎”也。
 
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
 
▅▅▅上九象曰：“敦艮”之“吉”，以厚终也。
▅　▅六五象曰：“且其辅”，以中正也。
▅　▅六四象曰：“艮其身”，止诸躬也。
▅▅▅九三象曰：“艮其限”，危熏心也。
▅　▅六二象曰：“不拯其随”，未退听也。
▅　▅初六象曰：“艮其趾”，未失正也。
 
品读
【彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭不见其人，无咎”也。】《艮》上 “艮”，占人事为‘守静’为待时故为“时”，下“艮”占人事为‘止住’为“止”，故称为“时止则止”。
三至五爻互“震”，占人事为‘起动’为“行”，故而谓“时行则行”。
“止”则“静”“行”则“动”，“动静”随时而行，所以称为“动静不失其时”。
“艮”地理为‘山径路近山城’为道路，三至上爻为大“离”故为“光明”，所以成为“其道光明”。
全卦六爻无应予，故为“上下敌应不相与”。
其身不获其人不见，所以“无咎”。
【象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。】
《艮》上下都为“艮”，占天时为‘山岚’为山，因此称为“兼山”。
“艮”为止主爻在上，出位则出卦，“艮”为‘止’，故而“不出”。 互“坎”占人事为‘外示以柔’故为“思”，所以称谓“思不出其位”。
【初六象曰：“艮其趾”，未失正也。】
初六不当位，“趾”随脚“利永贞”无过失，故称谓“不失正”。
【六二象曰：“不拯其随”，未退听也。】
六二居中当位上行通属互“坎”，占身体为‘耳’故曰“听”。“听”亦从，“腓”动而前进，“不拯”是不动不前，所以是“退听”。然而阳爻在上，六二爻义必随行为通，是又不能“退听”的。进退不能自主，故而心里不快。
【九三象曰：“艮其限”，危熏心也。】
九三爻得位为下“艮”和下互“坎”及上互“震”之主。“限”为腰部位置敏感，当“止”不“止”遇“震”动故厉“危”，三至五爻为大“离”为心，所以称谓“危熏心”。
【六四象曰：“艮其身”，止诸躬也。】
六四爻当位属上“艮”，“艮”占人事为‘反背’为“躬”即为身，因此称谓“止诸躬”。
【六五象曰：“且其辅”，以中正也。】
六五居中而爻位不正，阴居阳位又无应，所以必须要“且其辅”，才能做到“以中正”。
【上九象曰：“敦艮”之“吉”，以厚终也。】
上九失位居极爻位为上“艮”主，“艮”为山故为“厚”。而“艮”为止为终，故而称谓“以厚终”。
 
 
 
 
 
 
 
 
wmx           2009-10.22   于山东潍坊

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