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42谈“彖”说“象”品《周易》 2009-09-27

标签： 《损》卦  

 

42谈“彖”说“象”品《周易》
 
（四十二）
 
损益盈虚 与时偕行
 
《损》卦第四十一
     原文
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？二簋可用享”，二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
 
象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
 
▅▅▅上九象曰：“弗损益之”，大得志也。
▅　▅六五象曰：“六五”“元吉”，自上佑也
▅　▅六四象曰：“损其疾”，亦可“喜”也。
▅　▅六三象曰：“一人行”，“三”则疑也。
▅▅▅九二象曰：“九二”“利贞”，中以为志也。
▅▅▅初九象曰：“已事遄往”，尚合志也。
 
品读
【彖曰：损，损下益上，其道上行。损而“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？二簋可用享”，二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。】
易道为贞我悔彼，内与外上与下，其亲疏迥不相同。所以以内阳爻益外，则为我“损”，故而称为“损下益上”。
综卦的上下卦即为内外卦，地天《泰》卦的九三爻往上六求应，所成卦为山泽《损》卦，故称谓“其道上行”。
二至四互“震”，上卦“艮”为“震”的覆象，如反声相应一般，故而称谓“二簋应有时”。
“二簋应有时”。“泰”极还“否”，“损”卦是“泰”卦的终结，“否”卦的开始。在孟喜的卦气图上，损为申月既为七月卦，此时阳气日减阴气日增，所以称“损刚益柔有时”。
天地阴阳为自然循环之道，当益时则益，当损时则损，因此称“损益盈虚，与时偕行”。
【象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。】
互“震”占人事为‘鼓动噪’为决噪为‘怒’，故而为“忿”。因上卦“震”覆为“艮”，占人事为‘止住’，“艮”止故称为“惩忿”。二至上爻为正覆“震”象，“震”占身体为‘声音’为口，有两口争食象为“惩”；三至五互“坤”，占人事为‘吝啬’为闭，故称谓“窒欲”。
【初九象曰：“已事遄往”，尚合志也。】
初九得位，上行与六四有应。因初四两爻有应可成，故称为“合志”。四爻属“坤”为志，“尚”和上在古时通用，所以有“尚合志”之称。
【九二象曰：“九二”“利贞”，中以为志也。
“中”是称谓二爻，称谓志贞于二爻位，不再上行前进顺应，故称为“中以为志”。
【六三象曰：“一人行”，“三”则疑也。】
六三爻失位与上九有应，上行应上九为四五所阻格。上九下行顺应为通，应后成地天《泰》卦；三爻位变为阳爻，上承有群阴为友，所以爻辞称为“一人行则得其友”。
如果三爻与上爻不相应，卦爻具近上行就成三至五“坤”上行，所以称为“三人行”，上行后的三爻位成为四爻位，原上九爻就变为初爻位，成地天《泰》卦。因初爻位由原来的上爻进变，三爻位是二爻上进新得爻位，就上行的“坤”而言，采用“三人行”就失去上九爻，所以称“则损一人”。
卦爻行进遇同爻为阻为敌，敌则相忌相“疑”。造成爻辞所述的状况，上九下行顺应，三阴爻有“疑”的局面。
【六四象曰：“损其疾”，亦可“喜”也。】
四爻得位，与初有应，应后则“损其疾”，疾损故可“喜”。
【六五象曰：“六五”“元吉”，自上佑也。】
上爻为阳五爻承之，故称谓“自上佑”。
【上九象曰：“弗损益之”，大得志也。】
“坤”为“志”。上九爻虽不得位，但下据“坤”为阳乘群阴象，故称谓“大得志”。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
wmx           2009-09.27      于山东潍坊
 

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