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34谈“彖”说“象”品《周易》 2009-09-04

标签： 《遁》卦   《十翼》  

 

34谈“彖”说“象”品《周易》
 
 （三十四）
 
明哲保身 转进有序
 
《遁》卦第三十三
 
原文
彖曰：遁“亨”，通而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉。
 
象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
 
▅▅▅上九象曰：“肥遁无不利”，无所疑也。
▅▅▅九五象曰：“嘉遁贞吉”，以正志也。
▅▅▅九四象曰：“君子”“好遁”，“小人否”也。
▅▅▅九三象曰：“系遁”之“厉”，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
▅　▅六二象曰：“执用黄牛”，固志也
▅　▅初六象曰：“遁尾”之“厉”，不往何灾也。
 
品读
【彖曰：遁“亨”，通而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉。】
五爻当位与二爻有应，故称为“刚当位而应”。然而也有不能相应的爻位，是时机不可，故称谓“与时行”。《遁》卦讲究运用时机，太早则有过情之讥，太晚则不能适，沉溺于小人之中，而不能自拔。所以称为“遁之时义大矣哉”。
【象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。】
凡卦皆合上下卦德以立名，上“乾”为健下“艮”为止，上下皆无退义。然而“遁”的原因，是由于“乾”与“艮”在先后天卦象上皆居在西北方位。西北方位是幽潜无用之地，谓之为“冥”。冥的意思是明藏，故称谓“遁”。上“乾”占人物为“君子”， “乾”伏“坤”占人事为‘小人’，伏象远遁在外，故称谓“远小人”。九五应六二爻为正应，故称为“不恶”。然而上行求应有阻隔，故而绝难为与，所以称谓“不恶而严”。是由于爻位外不与绝，内实远之的原因。
【初六象曰：“遁尾”之“厉”，不往何灾也。】
下“艮”为止，在“艮”则宜静。如果勿用有攸往则无灾，所以称为“不往何灾”。
【六二象曰：“执用黄牛”，固志也。】
二至四互“巽”，占人物为‘僧道’为“志”。“牛”革是至固之物，持志如象“牛”革，可谓贞定为极大，故称为“固志”。“固”则不动，不动则不消阳。
【九三象曰：“系遁”之“厉”，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。】
“惫”的意思是赢困，“大事”谓天下之政务。适逢潜道之世，能人但可居家，可以畜养臣妾为乐，但“不可”图治国之“大事”。
【九四象曰：“君子”“好遁”，“小人否”也。】
“否” 的意思是不，“小人否”是小人不肯退，不退则凶咎至。
【九五象曰：“嘉遁贞吉”，以正志也。】
五爻应在二爻，六二属互“巽”为隐伏，因两爻位居中当位故称为 “以正志”。
【上九象曰：“肥遁无不利”，无所疑也。】
上九为全卦的极爻，爻不当位逍遥于世外为“肥”，故而“无所疑”。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
wmx           2009-09.04     于山东潍坊
 

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