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29谈“彖”说“象”品《周易》 2009-08-21

标签： 《大过》卦  

 

29谈“彖”说“象”品《周易》
（二十九）
 
物极必反 谨慎戒妄
 
《大过》卦第二十八
 
       原文
彖曰：大过，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说行。“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。
 
象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
 
▅　▅上六象曰：“过涉之凶”，不可咎也。
▅▅▅九五象曰：“枯杨生华”，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。
▅▅▅九四象曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。
▅▅▅九三象曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。
▅▅▅九二象曰：“老夫女妻”，过以相与也。
▅　▅初六象曰：“藉用白茅”，桑在下也。
 
品读
【彖曰：大过，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说行。“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。】
在《卦气七十二候图》上，《大过》在六十甲子排为己未，气候当小雪。为十月中旬的卦象，此时季节闭塞成冬，故而称为“大过之时”。 卦象上四阳为阴所锢，无路可通爻失其用，所以称谓为“本末弱”。因此古人皆谓《大过》为死卦。
【象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。】
象辞不说泽中有木，而称谓“泽灭木”，此为古人《大过》死卦之说的由来。灭者人之所惧，“君子以独立不惧”。下“巽”占人物为‘寡妇之人’为寡故称为“独”，互“乾”占人事为‘多动少静’为惕故为“惧”；上“兑”占人事为喜悦，故称为“不惧”。全卦阳陷阴中，阴伏不出故称“遁世”。过世宜有忧，而君子则适世无闷，是因为上“兑” 象的喜悦所在的结果。大象辞常反以见义，此亦为其较为典型一例。
【初六象曰：“藉用白茅”，柔在下也。】
初六阴柔在全卦最下，所以称为“柔在下”。上承阳为通故无咎。
【九二象曰：“老夫女妻”，过以相与也。】
“过以相与”，是称谓其“老夫女妻”有不当。
【九三象曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。】
“有辅”的意思是“佐助”。 九三上下为阳不通，与上九有应，还需极爻越九五下行来应，试想能有几人可“辅”？
【九四象曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。】
九四与初九有应，下行遇阳失类有阻，“不桡乎下”即为不应初九。
【九五象曰：“枯杨生华”，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。】
“枯杨生华” 和“老妇士夫”，都是匹配失宜，故称谓“可丑”。
【上六象曰：“过涉之凶”，不可咎也。】
“不可咎”是称谓致命遂义，杀身成仁。属于天爻当位者虽凶，而“咎”则未有先例。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
wmx           2009-08.21       于山东潍坊
 

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