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《周易》象学考第六十 2009-05-25

标签： 《节》卦  

 

《周易》象学考第六十
 
《节》（下兑上坎） 第六十
 
循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭；
隐居陋室有凶险，坐失良机事难成。
安心应时无阻碍，甘美快乐受尊崇；
苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。
 
 

得卦
水泽节
互1卦
2、3、4
互2卦
3、4、5
覆卦
风水涣
伏卦
火山旅
互伏卦1
2、3、4
互伏卦2
3、4、5
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《节》：亨。苦节，不可贞。主
古人剖竹为约，符合以取信，所以“节”是诚信之意。《节》卦2、3、4互“震”，占静物为‘木竹’为竹；而二至五爻互为正反震，有两竹相合信成之象，故而卦名称谓《节》。卦中九五爻居中当位，与九二敌应互大“离”，“离”为夏季卦象称为“亨”。外“坎”占静物为‘桎梏’，‘桎梏’是约束人的手铐和脚镣，所以称为“苦节”。外“坎”占时序为冬季卦象称为“贞”，内“兑”占地理为‘山崩破裂之地’为破裂，占静物为‘毁折之物’为毁折；按内贞外悔的卦理，对破裂毁折之事不宜坚持，所以称谓“不可贞”。
 
▅▅　▅▅上六:苦节，贞凶，悔亡。
▅▅▅▅▅九五:甘节，吉，往有尚。
▅▅　▅▅六四:安节。亨。
▅▅　▅▅六三:不节若，则嗟若，无咎。
▅▅▅▅▅九二:不出门庭，凶。
▅▅▅▅▅初九:不出户庭，无咎。
 
初九:不出户庭，无咎。
初九爻应在六四，上行相应有九二爻，同类为阻故不宜出，故而称为“不出”。3、4、5互“艮”，占地理为‘门阙’为“户庭”，所以称谓“不出户庭”。初九爻当位有应，因此爻不出则“无咎”。
九二:不出门庭，凶。
互“艮”地理为‘门阙’为“门庭”。九二上行遇有重阴为比，阳遇阴则通，通则利往。九二竟然“不出”，是居中偷安坐失良时，爻位虽然居中，但不当位上又无应，故而为“凶”。
 六三:不节若，则嗟若，无咎。
六三爻失位上行有窒无应，故而称为“不节若”。2、3、4互“震”，占身体为‘声音’，占人事为‘鼓动噪’故为笑。“震”反为“艮”，为笑声的相反之意，则为嗟声，所以称为“则嗟若”。 六三下有顺乘故“无咎”。
六四:安节。亨。
互“艮”占人事为‘止住’，为‘守静’为止为“安”。六四得位与初九有应，上承君爻九五为吉，故称为“安节”，六四是互大“离”的中位，“离”为夏季卦象称为“亨”。
九五:甘节，吉，往有尚。
九五爻位属外“坎”，“坎”占人事为‘外示以柔’为柔。 “坎”伏“离”，占人事为‘美丽’故为柔美象，美甘同意，美节即“甘节”。爻位为外“坎”之主当位居中为“吉”。爻上行为“往”，往得阴位为通，下乘重阴上有阴承，故称为“往有尚”。
上六:苦节，贞凶，悔亡。
外“坎”占静物为‘桎梏’，所以称为“苦节”。“坎”占时序为冬季卦象称为“贞”； 上六下行与六三敌应，六三爻为内“兑”之主，占静物为为‘毁折’为破毁之象，所以爻辞称为“贞凶”。 上六位处卦极当位有乘，故而无悔称为“悔亡”。
 
 
wmx           2009-05.25     于山东潍坊

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