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《周易》象学考第五十

《鼎》（下风上火）  第五十

耳目聪明柔上行，君子当位得凝命；

偏房妾身生贵子，同伴微恙避忧容。

仕途受阻失俸禄，折足覆鼎有险凶；

洗心革面守中正，静候吉时展雄风。

《鼎》：元吉，亨。

   《鼎》内卦“巽”，占静物为‘木香’为木；外卦“离”占静物为火，木上有火，亨饪象故卦名称“鼎”。内“巽”伏“震”，占时序为‘春二月’，为春季卦象称谓“元”。外卦“离” 占时序为‘夏五月’， 为夏季卦象称谓“亨”。六五爻得位有应，上有承下有盛故称为“吉”。鼎的象不在《鼎》，而在伏象《屯》。《屯》下“震”身体为‘足’，2、3、4互坤占身体‘大腹人’为腹，上“坎”占身体为‘耳’为铉，凡鼎有的象无一不备。

《鼎》：元吉，亨。

▅▅▅▅▅上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

▅▅　▅▅六五：鼎黄耳金铉，利贞。

▅▅▅▅▅九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

▅▅▅▅▅九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。

▅▅▅▅▅九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

▅▅　▅▅初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。

初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。

内“巽”伏“震”，占身体为‘足’为“趾”；“震”为巽伏象，因此称为“颠趾”。内“巽”占饮食为‘述果酸味’为臭腐，初六在下不得位为卑污之地，所以称为“否”。 3、4、5互“兑”占时序为‘秋八月’，为秋季卦象称谓“利”，初六出爻位上行与九四正应，则是各当位而得“利”，所以称谓“利出否”。 九四爻位属3、4、5互“兑”体，“兑”占人物为“妾”， 九四来初六为应是“得妾”。初六爻为伏“震”的主体，“震”占人物为‘长男’为“子”。 初六爻是得妾兼得子之象，所以称为“得妾以其子”。 初六上行遇阳为通，爻位有应并顺阳有承，所以称“无咎”。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

2、3、4互“乾”占静物为‘刚物’为“有实”。六五爻不当位乘阳势逆，不能下型即应九二，故称“我仇有疾”； 九二为九三和九四为同类所隔，不能上行和六五相应，所以称为“不我能即”。然而九二与六五，究为正应，开始虽有阻，终必有应合，所以称谓“吉”。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。

3、4、5互“兑”， 六五爻属“兑”又为外“离”的之主，“离”伏 “坎”象占身体为“耳”。故称谓“耳革”。因九三承乘皆为阳，阳遇阳为窒，上下难行为阻故称为“其行塞”。外“离”占动物为‘雉’，互“兑”占身体为‘涎’为“膏”。“雉膏”在上卦。而上九不应九三，故称谓“雉膏不食”。 互“兑”占地理为‘雨泽’为“雨”， 九三上行为互才有互“兑”象称为“方”到，所以称“方雨”。外离占天时为‘日’， 而雨泽为阴雾作匿，不见白日故称为“亏悔”。终吉者。初六与九四有应，初六上行相应，则九三爻上行临重阴，阳得阴则通，所以称为“吉”。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

伏“震”占身体为“足”；3、4、5互“兑”，“兑”占静物为‘毁折之物’为毁折；“兑”下有九二爻为隔，损折了伏震；因震象毁，所以称谓“鼎折足”。 互“兑”象为“巽” 覆， “巽”伏“震”占人物为‘诸侯’为“公”， “餗”是指“鼎”中的食品，所以称为“覆公餗”。 九四虽下有初六为应，但两爻都不当位，故象称谓“凶”。 九四爻自身失位，所承六五爻居中而不当位，下有同类为窒为敌，属德薄而位尊的形态象“渥”，“渥”的字意是厚渍、沾润，因此称为“其形渥”。

六五：鼎黄耳金铉，利贞。

六五爻为外“离”的之主，“离”伏 “坎”象；“坎”占身体为“耳”。六五爻下乘九四，3、4、5互“乾”伏“坤”， “坤”占五色为“黄”。故称谓“黄耳”。互“乾”占静物为‘金玉’为“金”， “乾”爻位居全卦之中，六爻独九三当位属“乾”体，六五得中应九二为实为贯鼎，因为古时贯鼎耳而扛的器具称为“铉”， 所以称谓此象“金铉”。 3、4、5互“兑”占时序为‘秋八月’，为秋季卦象称谓“利”， “离”伏“坎”象，坎占时序为‘冬十一月’，为冬季卦象称谓“贞”。六五得中下有应。故称谓“利贞”。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

互乾占静物为‘金玉’为“玉”；上九爻下有六五可乘故称“大吉”。 六五爻属互“兑”体，占静物为‘直物’为直，故此象称谓“玉铉”。 上九阳乘六五阴爻居中为通，所以称谓“无不利”。

                                                                        wmx           2009-04.20       谷雨日 于山东潍坊风筝节