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　　阴阳理论是《易经》的基础

　　（五）

　　阴阳和谐是民族的智慧精华

　　现在的人等所缺的思维模式，是一分为二以后不知道回补。一在先，二在后，所以是阳在先，阴在后。但这一句“阳在先，阴在后”，却也引起很多很多的问题，最主要就是把它曲解为男尊女卑、重男轻女。在《易经》的阴阳学说中，天是阳，地是阴，男人是阳，女人是阴。在八卦图中，纯阳卦在上，纯阴卦在下，于是就有人说，这标志着男尊女卑。其实这是对阴阳学说的错误理解。天高高在上，地低低在下，这是事实。但是这样就表示天比地尊贵吗？如果没有地，只有天有什么用？如果没有天，光是有地又有什么用？所以，天和地是相对的，是不能分离的。阴阳是一体两面，如影随形，合一的意思就是阴中有阳，阳中有阴，这样才有生命力，完全是阳也没有用。

　　一个人脾气很硬，硬到底只会被气死。这样大家才知道，中国人练身体很少像西方人那样，练到满身肌肉。中国人练都是练内脏，要让它健康，外面无所谓，叫内练一口气，外练筋骨皮，这叫做外柔内刚。老教授冯友兰先生，研究了一辈子哲学，他总结革命辨证关系只有四句话：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解”。中国的聪明和智慧在哪里？就在最后一句话，“仇必和而解”。用和谐来解决问题，不要用斗争的方式，不要把它打倒，不要用斗争，用和谐的方法来解决矛盾，这就是《易经》所讲的“太和”世界。“太和”孙中山称为“世界大同”，毛泽东称谓“太平世界”。阴和阳必须相合，实际上中国老百姓很懂，家和万事兴，和了以后，才能够有个生机活力和可持续发展。阴和阳如果离开，那就会两败俱伤。“阴阳和则生”，世界上为什么生机勃勃、生生不已啊，是“阴阳和则生”。社会政治所有的东西阴阳和才生。阴阳离呢，灭了死亡了，两败俱伤了。“阴阳错则变”，阴和阳千变万化，世界上非常的丰富多彩，都是由阴阳不同的变化来完成。“阴阳平则佳”，相对的平衡，各种各样的要维持一个相对平衡，使阴和阳不要在斗争中间两败俱伤。这是中国人几千年的的一个智慧，这叫文化基因，学了《易经》以后呢，就要把这个东西由自发的变成一个自觉的，可以办事，处理各种矛盾，做人做事都好，做事业做学问都好。

　　《易经》是民族的宝典，《易经》中的六十四卦，就是阴阳两个符号的排列组合，但是这两个非常简单的符号，却组合出了很多的卦象。我们学习《易经》最大的困惑，就是记不住这些卦，也不明白为什么要这样组合。《易经》是六十四卦，总计是三百八十四爻，是非常奇妙的组合，《易经》六十四个卦，每一卦六爻，六十四乘六，得到三百八十四个爻，另外再加乾卦“用九”，坤两卦“用六”的两条辞，一共三百八十六个条辞，真正的《易经》爻辞是三百八十四条，六十四卦是一百九十二个阳爻，一百九十二个阴爻，是绝对不会变化的。所以它体现了一种阴阳平衡的思想，阴阳互补的思想。有阳必有阴，不可能两边都阳，也不可能两边都阴。阎锡山对败退台湾的蒋介石说过：“智不在于知人，而在于自知。仁不在于爱人，而在于自爱。勇不在于管人，而在于自管。处世必须得中，得中者事既成，失中者事既毁。得中又需不偏、不过、不不及，横不得影响其他，竖不得影响将来”。这段意味深长的至理名言，体现了阴阳平衡的思想。解读《易经》爻辞是就会发现，某爻位是阴爻，在卦中上行时遇到了阴爻，就受到阻碍发生不通的现象，在《易》理中成为“窒”，爻辞就会有不利的语句。如果某爻位是阳爻，在上行时遇到了阴爻，就是通达顺畅称谓为“通”，爻辞的语句也是吉利。这是《易》理中出现的特定现象，而且在卦象的承、乘、比、应都是如此判断。

　　《系辞》说：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。太极“亦阴亦阳”这四个字非常重要，就是也是阴也是阳，也有阴也有阳。记住一句话：阴阳永远分不开，一分开就麻烦了。我们的民族所以叫“中华”，就是太极就谓“中”；太极上面的部分，两仪、四象、八卦就称为“华”。所以《易经》是万变不离其宗，就是变来变去离不开太极，世间万物怎么变都可以，就是太极不能变。“中”就是要守住中道。中国人不管长什么样子、什么肤色、什么血统，如果脑海里面有没有这个“中”字。即使形象长得再像中国人，基因上已经不是中国人，因为失去了“中”这个民族的基因。

　　wmx2012-05-18于山东潍坊